Οι σημειώσεις του ChatGPT στα μαθήματα της Λογοτεχνίας, της Ιλιάδας και της Βιολογίας για τις προαγωγικές εξετάσεις της Β' Γυμνασίου

-

 




Σημειώσεις Ιλιάδας

Ύλη

Α 1-53 Α 54-101 Α 101-148 Α 149-223 Α 224-306 Α 350-431 Α 494-534 Γ 121-180 Ζ 369-389 Ζ 390-439 Ζ 440-502 Ζ 503-529 Ι 225-251 Ι 252-306   

https://drive.google.com/file/d/1xQ7besl4z9DA-ftqpuKZYPO1RIRK9rGX/view?usp=drive_link

Σημειώσεις Λογοτεχνίας

Ύλη

Πίνοντας ήλιο κορινθιακό Να ‘σαι καλά, δάσκαλε Ερημωμένα χωριά Ένας αριθμός Για τον όρο «μετανάστες» Γλυκό του κουταλιού Θερμοπύλες Στην εποχή του τσιμέντου και της πολυκατοικίας  

https://drive.google.com/file/d/1hiHXdpAz2PhR2Z1_VfSzXt3Tpb42zzLO/view?usp=drive_link 

Σημειώσεις Βιολογία

Ύλη

Μυοσκελετικό σύστημα του ανθρώπου (Α' Γυμν) Αναπαραγωγικό Σύστημα (Α' Γυμν) Προκαρυωτικό κύτταρο (Β' Γυμν) Αμυντικοί μηχανισμοί του ανθρώπινου οργανισμού Τρόπος ζωής και ασθένειες

https://drive.google.com/file/d/1HCVEcemefjkkb3WEvXYw25URYumNgboa/view?usp=drive_link

Σχόλια

Δημοσίευση σχολίου

Δημοφιλείς αναρτήσεις από αυτό το ιστολόγιο

Αρχαία Ελληνικά Γ' Λυκείου Διδακτική ενότητα 13 - Επαναληπτικό

-
Εικόνα
  ΔΙΔΑΚΤΙΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ 13 Η ηθική αρετή και η ηθική πράξη Εισαγωγικό σημείωμα φακέλου υλικού Ο Αριστοτέλης έδειξε ότι οι ηθικές αρετές δεν είναι ούτε έμφυτες ούτε ενάντιες στη φύση του ανθρώπου, αλλά είναι επίκτητες. Υπάρχει η δυνατότητα να αποκτηθούν και να τελειοποιηθούν, πράγμα που συμβαίνει με την επανάληψη όμοιων ενεργειών και τη συνήθεια ( ἔ θος). Έτσι, η αρετή (ή η κακία) είναι κάτι που αποκτά στη ζωή του ο άνθρωπος και έκτοτε το έχει και τον χαρακτηρίζει ( ἕ ξις). Για τον Αριστοτέλη, η έξη της αρετής (ή της κακίας) δεν είναι αφηρημένα μία στατική ενδοψυχική κατάσταση, αλλά συγκεκριμένη και συνειδητή επιλογή τρόπου ζωής, η οποία εκδηλώνεται έμπρακτα. Το πεδίο εφαρμογής της αρετής (ή της κακίας) είναι οι συναισθηματικές με τα βολές (πάθη) που βιώνει ο άνθρωπος ως μέλος της κοινωνίας αλλά και οι καθημερινές ανθρώπινες σχέσεις. Η αριστοτελική ηθική είναι πολιτική ηθική. Μαρτυρε ῖ δ ὲ κα ὶ τ ὸ γινόμενον ...
Διαβάστε περισσότερα

Κριτήριο αξιολόγησης - Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία: Κράτος Δικαίου

-
                     Κείμενο 1 Άρθρο του Βασίλη Σπυριδωνίδη στην εφημερίδα Καθημερινή. Γιατί στην Ελλάδα είμαστε καχύποπτοι με τα πλαίσια του νόμου; Την αφορμή για το κείμενο την έδωσε ένα άρθρο της κυρίας Ολγας Σελλά στην «Κ» με τίτλο «Ναρκισσιστική Ανυπακοή». Στο άρθρο περιγράφεται η διαφορετική συμπεριφορά συμπολιτών μας σε σχέση με τον νόμο όταν βρίσκονται στην Ελλάδα και στην Ευρώπη: επιδεικτική ανυπακοή στην πρώτη, πειθήνια υπακοή στη δεύτερη. Στη βάση της ανυπακοής βρίσκεται η ναρκισσιστική υπέρβαση των κανόνων μέσω της φαντασίωσης της παντοδυναμίας. Το παιδί που προσπαθεί να υπερβεί τα όρια που απαγορευτικά θέτουν οι γονείς αποπειράται, με ψυχαναλυτικούς όρους, να καταργήσει την «αρχή της πραγματικότητας» υπηρετώντας την «αρχή της ηδονής» η οποία εκτρέφει και κινητοποιεί την αντίληψη της παντοδυναμίας του. Η παντοδυναμία (η προσπάθεια δηλαδή να υπερβούμε τα φυσικά όρια – τελικά τον θάνατο) αποτελεί έναν μηχανισμό άμυ...
Διαβάστε περισσότερα

Κειμενικά Στοιχεία Λογοτεχνικού Έργου: Αφηγηματικές Τεχνικές

-
Εικόνα
Αφηγηματικές Τεχνικές Επιμέλεια: Βασιλική Σταμάτη, Φιλόλογος Σε κάθε αφήγηση υπάρχουν: α)  Η Ιστορία  που αποτελεί το θέμα, την υπόθεση. β)  Η αφήγηση ή αφηγηματικό υλικό  που αφορά αυτό που προσλαμβάνει ο αναγνώστης, ο λόγος ή το αφηγηματικό κείμενο αυτό καθεαυτό. Χρόνος Ο  χρόνος της ιστορίας (ΧΙ) ορίζεται ως η φυσική διαδοχή των γεγονότων και ο χρόνος της αφήγησης (ΧΑ) ως η ακολουθία των γλωσσικών σημείων που αναπαριστά τα γεγονότα αυτά. Ο ΧΑ αντιστοιχεί στον όρο  "αφηγηματικός χρόνος"  κι ο ΧΙ στον όρο  "αφηγημένος χρόνος". Οι σχέσεις των δύο χρονικοτήτων εξετάζονται από την πλευρά 1) της σειράς, 2) της διάρκειας, 3) της συχνότητας. Αφηγηματικό ΤΩΡΑ Α) Όταν ο αφηγητής είναι φανερός, όπως σε μια προφορική αφήγηση ενός παραμυθά που ξεκινά λέγοντας "τώρα θα σας πω ένα παραμύθι", υπάρχουν δύο είδη ΤΩΡΑ: α) Το ΤΩΡΑ του αφηγηματικού λόγου, το ΤΩΡΑ με το οποίο ξεκινά ο αφηγητής την αφήγησή του, δηλαδή το "παρο...
Διαβάστε περισσότερα